- Kuran'ın çoğaltılma aşaması
- ​7 harfle okuma ruhsatının süresi hakkında 3 farklı görüş vardır. 
- Birinci görüşe göre yedi harf ruhsatı, arza-i ahîrede tamamen nesh edilmiştir. Kaynaklar Resûlullah’ın vefatından önce Ramazan ayında Cebrâil’e iki defa arz ettiği Kur’ân’ın, Kureyş lehçesiyle olduğunu nakletmektedir.
- İkinci görüşe göre yedi harf ruhsatı son bulmamış olup Hz. Osman Mushaflarında ve kıraatlerde devam etmiştir. Bu görüşe göre yedi harf Hz. Peygamber’in “son arzı”nda, Hz. Ebûbekir ve Hz. Osman’ın cem faaliyetinde vardı. Hz. Ebûbekir’in cem’inde yedi harfe dair farklı yazılımlar mushafın kenarlarına yazılmak sûretiyle cem edilmiştir. Hz. Osman’ın dört bir yana gönderdiği Mushaflarla bu farklı harfler yayılmıştır. 
- Üçüncü görüşe göre yedi harf ruhsatı tamamen değil, sadece mushafın hattına muhalif olan yazım ve kıraatler açısından Hz. Osman döneminde sahâbenin icmasıyla neshedilmiştir.
- Soruma gelecek olursak 2.görüşten anladığıma göre Hz. Osman’ın mushafındaki bazı kelimeler Kureyş lehçesi ile yazılması gerekirken 7 harf ruhsatından dolayı farklı lehçelerle yazılmış. 
- Peki o zaman bu 2. görüşe göre Kureyş lehçesi ile yazılmayan kelimeler günümüze ulaşmamış olabilir mi?
- Yani demek istediğim bazı kelimeler Kureyş lehçesiyle yazılmadığı için bu kelimeler unutulup günümüze kadar ulaşmamış olabilir mi?
- Çünkü 2. görüşe göre anladığım kadarıyla mushafın hattına uysun veya uymasın farklı lehçeler Hz. Osman döneminde çoğaltılan mushaflarda yer almış. 
- Toparlamak gerekirse 2. görüşe göre, bazı kelimeler ruhsattan dolayı Kureyş lehçesiyle yazılmadığı için bu kelimelerin Kureyş lehçesindeki halleri günümüze kadar ulaşmamış olabilir mi?
- Umarım anlatabilmişimdir. 2. görüş çerçevesinde değerlendirirseniz sevinirim.