- Bir kitapta şöyle bir açıklama gördüm:
- Hanefi fukahası, Resûl-i Ekrem (sav)'in; Hz. Mikdat b. Madi'ye hitaben: "Tekebbür ve çalım satma (gösteriş) olmadığı halde (bunlardan uzak kalarak) ye, iç ve giy" hadisini esas alarak, “tekebbür için giyinmek mekruhtur.” hükmünü beyan etmiştir.
- Dolayısıyla Allahû Teâla (cc)'nın nimetini izhar için güzel giyinmek müstehab, tekebbür için güzel giyinmek ise, mekruhtur. Buradaki ince fark; kalple ilgili bir olaydır.
- Kibir haram ise kibir üzeri giyinmek nasıl mekruh oluyor?