- Bu rivayetlerin kaynağı ve sıhhati nedir?
- Sahihse orijinal Arabça metinlerini de ekleyebilir misiniz?
- "Bu Mühr-ü şerifin faydalarından biri, her kim abdestli olarak sabahtan Mühr-ü şerife baksa akşama kadar, ayın evvelinde baksa ayın sonuna kadar, yılın evvelinde baksa yılsonuna kadar, yola çıkarken baksa gittiği yerden dönünceye kadar geçen zamanlar, kendisi için hayırlı ve mübarek olur. Mühr-ü şerife baktığı sene içinde ölürse, imân ile âhirete göçer.” (Tirmizi)
- “Kim Rasûlullâh sallallâhü aleyhi ve sellemin nübüvvet mührünü yazıp Ramazan ayının yarısı gelince onun suyu ile iftar ederse Hakk’a yürüyeceği zaman can acısını görmez.” (Tirmizi)
- Sarhoşken küfrü gerektirecek bir şey yapan kimse kafir olur mu? Örneğin haşa Allah’a sövdü..
- Hamza (r.a) içki haram olmadan önce içki içip sarhoş olduğunda Rasulullah (s.a.v)’e ve onunla beraber olanlara: “Siz ancak benim ve babamın kölelerisiniz” dedi. (Buhari)
- İbni Kayyım bu konuda şöyle demiştir: “Hamza (r.a) sarhoşken söylediği sözü sarhoş değilken söylese idi mürted ve kafir olurdu. Fakat Hamza (r.a) söylemiş olduğu bu sözü sarhoşken söylediğinden dolayı sorumlu tutulmadı.” [El-Hedy (Zadul Mead, 5/190)]
- Bu rivayeti nasıl anlamalıyız ve sarhoşun irtidadı ile ilgili hüküm nedir?
- Araf 14 ile İsra 62’deki şeytana verilen mühlet
- Araf 14 de şeytan Allah dan diriliş gününe kadar mühlet istiyor. Ancak Allah şeytanın bu kurnazlığına mahal vermeyip kıyamet’e kadar mühlet veriyor.
- İsra 62 de ise şeytan Allah dan kıyamete kadar mühlet talep ediyor.
- Bu ilk başta bana çelişki gibi gelse de biraz düşündükten sonra şu kanıya vardım: Allah ile şeytan arasında talep edilen mühlet konusu hakkında geçen diyaloğun bir kısmı Araf 14 de nakledilmiş. Şeytanın diriliş gününe kadar mühlet isteyip Allah’ın bunu kıyamete kadar uygun görmesi.. bu mevzu Araf 14 de böyle kapatılmış..
- İsra 62 de ise şeytan eğer bana kıyamete kadar izin verirsen pek azı dışında çoğunu kendime bağlayacağım diyor. Demek ki diyaloğun tamamı şeytanın Allah’tan dirilişe kadar mühlet isteyip kıyamete kadar mühlet alması ve onun üzerine şeytanın tamam madem kıyamete kadar mühlet verdin, eğer kıyamete kadar mühletli isem ben de onların çoğunu kendime çekeceğim şeklinde geçip ayrı ayrı surelerde 2 ayet olarak mı tamamlanmış olması?
- Burada da şu küçük çelişkiye takılıyoruz: Allah şeytana kıyamete kadar mühletlisin dedikten sonra şeytan sonra -eğer bana kıyamete kadar mühlet verirsen- diye cümle kurması?...
- Allah’ın sözünün gerçek olduğunu en iyi bilenlerden biri de şeytandır.. Niye eğer ile başlayan bir cümle kurmuştur? Yoksa bu bir çeviri hatası mıdır? Çok iyi biliyor ve şüphesiz bir inancımız vardır ki Kuran’da hata olmaz..
- Birçok meale baktım %99 u ayeti eğer ile başlayan cümle ile çeviriyor? Ya da burada eğer cümlesini şayet ile değiştirmek mi lazım.. Ya da şeytan artık iyice korkup ne dediğini mi bilmiyor?
- Nasıl yorumlamamız ya da nasıl anlamamız lazım?
