- Günahın mantığına baktığımızda, günahın insanın kendisine ya da topluma, diğer insanlara zarar veren şeyler olduğu anlaşılıyor; içki ,sigara, kumar, hırsızlık, cinayet, fuhuş vs. gibi...
- Günahın mantığı böyle iken, birbirini seven iki genç bekar insanın nikahsız birlikte olmasında ne kendilerine ne de başka insanlara hiçbir şekilde zararının söz konusu olmadığı halde günah sayılıyor; bu günahın mantığına ters değil mi?

Peygamberimiz (asm)'den önce tevhid inancı nasıl adlandırılırdı? Yani bugün tevhid inancı Müslüman olarak İslam olarak ve mümin olarak adlandırılıyor. Hz İsa (as)'ın tevhid inancı Hıristiyanlık olarak mı adlandırılıyordu? Veya Hz Musa (as)'ın ümmetine Yahudi mi deniliyordu? Hz İsa ve Hz Musa (as) ümmetlerine tevhid inancına göre bugün Müslüman yerine Hristiyan mı deniliyordu?

- Aynı şeye nasıl olur da bir mezhep haram derken diğeri helal diyebilir?
- İslam'da kesin hükümler vardır; bir şey ya haramdır ya değildir ya helaldir ya değildir. Kur'an-ı Kerim'de bu durum söz konusudur. Peki aynı şeye nasıl olur da bir mezhep haram derken diğeri helal diyebilir, diğeri başka bir şey diye bilir?
- Önemli olan kitap ve hadislerdir; ben mezheplere inanmıyorum, ama eğer gerçekten hakikat ise Allah beni inandırsın...

Günahın ve günaha giden yolların çok olduğu bir yerde yapılan ibadet ile günah ve yolların az olduğu bir yerde yapılan aynı ibadet sevap bakımından da aynı sayılırlar mı?

Bir hadis-i şerifte Peygamber Efendimiz (s.a.v.) şöyle buyuruyor: "Fâhişe bir kadın, sıcak bir günde, bir kuyunun etrafında dönen bir köpek gördü, susuzluktan dilini çıkarmış soluyordu. Kadıncağız mestini çıkararak (onunla su çekip köpeği suladı). Bu sebeple kadın mağfiret olundu." [Müslim, Tevbe 155, (2245)]. Bu hadis-i şerifte anlatılan hadise için bir insanın, "Bu kadının cennete gitmesi için yapmış olduğu bu iyilik tek başına yeterli olmaz. Bu kadının mutlaka daha önceden yaptığı başka iyilikler vardır." şeklinde bir açıklama yapması ne derece doğru olur?