Her şey Kur’an’da varsa, namazın ve orucun şartları niye yok?

- Agnostik bir arkadaşın bana gönderdiği linkte cevabını veremediğim soru:
- Enam suresi 38. ayette Kur’anı kerim hakkında şu sözler geçer; “Biz kitapta hiçbir şeyi eksik bırakmadık.” Ancak orucu nelerin bozduğu, nasıl namaz kılınacağı, neyin helal neyin haram olduğu gibi çok önemli konular ve buna benzer yüzlerce şeyin nasıl yapılacağı Kur’an da yazılmamış, hadislerle, rivayetlerle açıklanmıştır deniyor.
- Bu sorunun cevabı nedir?

Değerli kardeşimiz,

- Bir insan hücresinde insanın bütün özelliklerini kaydeden, bir insan sperminde, ondan yaratılacak çocuğun bütün özellikleri yazan, bir çekirdekte bir ağacın bütün özelliklerini depolayan, bir yumurtada ondan yaratılacak bir kuşun bütün özelliklerini muhafaza eden Allah, elbette Kur’an’da hatta tek bir ayetinde bile, bütün her şeyi kaydeder, yazar, depolar ve muhafaza eder...

Ancak, bir hücredeki bilgileri onun uzmanları görebildiği, okuyabildiği ve açıklayabildiği gibi, elbette Kur’an’da; onun organları, uzuvları ve hücreleri demek olan sure, ayet, kelime ve harflerinde olan bilgileri de ancak onun uzmanları bilir ve açıklar.

Kur’an’da hiçbir şeyin eksik bırakılmaması ise, iki şekilde tahakkuk etmiştir: Bir kısmı tefsire ihtiyaç duymayacak şekilde açık ve  mufassal olarak, diğer bir kısmı ise, tefsir ve açıklamaya ihtiyaç duyacak şekilde mücmel olarak açıklanmıştır. (bk. Maverdi, ilgili yetin tefsiri)

- Tefsire muhtaç olan ayetlerin açıklaması ise, ilk olarak Hz. Peygamber (asm) tarafından yapılmıştır. Hz. Peygamber (asm)'in sünnetinde yapılan açıklamalar da dolaylı da olsa Kur’an’dan sayılır.

İmam Şafii;

“Sana da Zikr’i / Kur’an’ı indirdik ki, kendilerine indirileni insanlara açıklayasın; ta ki düşünüp anlasınlar.” (Nahl, 16/46)

ayetine dayanarak sahih hadislerin ifadelerini de Kur’an’ın bir tefsiri olarak kabul etmiştir. (bk. Razi, ilgili ayetin tefsiri)

Demek ki, Hz. Peygamber'in açıklamaları da Kur’an’dan sayılır. Zaten Hz. Peygamber'in “tebyin” (Kur’an’ı açıklama) görevi başka bir şekilde tahakkuk etmez ki!..

- Bediüzzaman Hazretleri de; “Yaş ve kuru ne varsa hepsi kitab-ı mübinde vardır.” (Enam, 6/59) mealindeki ayeti açıklarken şu görüşlere yer vermiştir:

“Bir kavle göre Kitab-ı Mübin, Kur'andan ibarettir. Yaş ve kuru, her şey içinde bulunduğunu, şu âyet-i kerime beyan ediyor. Öyle mi? Evet, her şey içinde bulunur. Fakat herkes her şeyi içinde göremez. Zira muhtelif derecelerde bulunur. Bazen çekirdekleri, bazen nüveleri, bazen icmalleri, bazen düsturları, bazen alâmetleri; ya sarahaten, ya işareten, ya remzen, ya ibhamen, ya ihtar tarzında bulunurlar. Fakat ihtiyaca göre ve maksad-ı Kur'ana münasib bir tarzda ve iktiza-yı makam münasebetinde şu tarzların birisiyle ifade ediliyor.” (bk. Sözler, s. 252)

- Demek ki her şey Kur’an’da var, fakat herkes her şeyi göremez. 

bn Abbâs’a göre Kur’an’ın tefsiri dört çeşittir:

1. Dili bilen Arapların bilebileceği tefsir.
2. Herkesin bilebileceği tefsir.
3. Alimlerin bildiği ve yaptığı tefsir.
4. Allah’tan başka hiçbir kimsenin bilemeyeceği tefsir. (bk. Razi, 7/147)

İlave bilgi için tıklayınız:

- En'am Sûresi, 59 ayette; "Yaş ve kuru her şey Kitab-ı Mübin'de vardır." ... 

- Her şey Kur'anda geçiyor mu?

“Biz Kur'an'ı sana her şeyin apaçık bir beyanı olarak indirdik.”.

Selam ve dua ile...
Sorularla İslamiyet